梦笔之事，王元琳、江文通、纪少瑜、李太白辈也，史不绝书。异哉！四如之梦是笔也，实授于孔子，觉而诊之曰：「夫子之笔既绝于获麟矣，而又予授，岂绝者将使之续欤」？《梦笔记》成，持以示仆。惟君平素讲明于麟笔，后有感于二千年间世运之变，尝欲稡会温公之《通鉴》、康节之《经世》、晦翁之《纲目》、南轩之《纪年》、东莱之《事记》，折衷而为一书，盖志在《春秋》久矣。思虑之极，通于神明，君之梦孔子，犹孔子之梦周公，皆其思之所存也。夫《春秋》编年之书，年必书王者，所以明其大一统之义。然二百四十年一周正也。王纲缺裂，世道分纶，泮合禅仍，班班见《史》、《汉》。唐得国近正，犹可以统书。外乎是，有以势力而帝天下者，秦、隋之类是也；有以虚名而帝天下者，汉少帝、孺子婴之类是也；有以女主、篡臣、盗贼、夷狄而帝天下者，如吕、武、莽、懿、后梁、后唐之类是也。其事皆《春秋》之所未有，使吾夫子见之，将诛绝屏黜之不暇，是区区者，奚足以言统？而诸儒论载，有所不容焉。大抵则以年相次，以统相承，统之者不能皆汉唐也，虽各持一说，求以通之，率不免于捍格。切谓秉《春秋》之笔难，续《春秋》之编尤难，必也用《春秋》经世之法，变《春秋》编年之体，庶几其可通乎。皇皇先圣，梦寐临之，亦既觉悟君之心矣。何当成书，仆愿自附于馀，无党于君，用意深处而为之注释焉。咸淳甲戌年，宗簿余谦一撰。